På tværs af Europa, i Berlin, Bristol, Bruxelles og Milano, er ramadanen blevet fejret i kirker. Idioterne forestiller sig, at de fejrer andres integration. I virkeligheden fuldbyrder de deres egen underkastelse.
Den algeriske forfatter Boualem Sansal skrev for fire år siden: “Ved at afsakralisere og dekonstruere alt har vi skabt betingelserne for vores uigenkaldelige ødelæggelse.” Sansal var forudseende, langt mere forudseende end folk i Vesten, der tror, at de bygger et multikulturelt Europa ved at spise papaya. For det blev han for nylig idømt fem års fængsel i Algeriet.
Han advarede os om, hvad der skete i Frankrig i går.
Og i “den islamiske by” Torino (borgmesteren var også til stede).
I Paris tilbød verdens bedste konditor, Pierre Hermé, sin ramadan-kollektion af macarons. I London var Piccadilly Circus udsmykket med lys og fælles dekorationer, der inviterede folk til at have en «glad ramadan». I supermarkedskæden Sainsbury’s blev kunderne spurgt, om de var “klar til ramadanen”. Og på Windsor Castle havde kongen (og den såkaldte “forsvarer af troen”) travlt med at holde iftar i St George’s Hall, opkaldt efter den beskytter, under hvis banner korsfarerne red i kamp, hvilket i dag er meget politisk ukorrekt.
Denne artikel var selvfølgelig tiltænkt sektionen Islamisering af Europa, men den er så absurd, at jeg besluttede at placere den i Brave New World. Gå bare til den folkeskole, der aflyste påsken for at fremme mangfoldigheden.
En engelsk skole har aflyst sin årlige påskefejring for at “respektere forskellige religiøse overbevisninger”. Norwood Primary School i Eastleigh, Hampshire, har sendt et brev til forældrene for at informere dem. Skoleleder Stephanie Mander forklarede, at det skyldtes statsskolens “respekt for mangfoldighed” og dens mål om at “skabe en mere inkluderende atmosfære”. Mander sagde, at skolen dog planlægger at fejre “Refugee Week” i juni.
Og så har Theodor-Haubach-Schule i Hamborg offentliggjort en skolekalender, der kun viser islamiske helligdage sammen med skolearrangementer. Skolen, som er engageret i mangfoldighed, nævner alle islamiske helligdage, som f.eks. afslutningen af ramadanen den 30. marts og afbrydelsen af fasten den 31. marts. Den islamiske offerfest fra 4. til 9. juni er også inkluderet. Kalenderen indeholder ingen spor af kristne helligdage. Jule- og påskeferie er ikke med, og det er datoerne for Kristi himmelfart i maj og pinse heller ikke.
I Frankrig er det nu overalt: Her er en fire minutter lang video, der viser, hvor vi er på vej hen.</p
Bispedømmet Milano arrangerer ramadan i kirken. Flere og flere italienske sogne fejrer ramadan i deres oratorier. Bag nogle af disse initiativer står Sant’Egidio, som for mig har været moralsk bankerot, siden den inviterede Yusuf al Qaradawi, imam for Det Muslimske Broderskab og en hensynsløs teolog med morderiske idéer, til Rom.
San Domenico i Prato
500 muslimer fejrede afslutningen på ramadanen i klosteret San Domenico i Prato. Avisen Il Tirreno skriver: «Ramadan, for første gang i sognets centrum. Var det virkelig nødvendigt at gøre det i kirken?
Det, der ligner et “tværreligiøst møde”, som det fremstilles i medierne, er i virkeligheden et ritual af selvfornedrelse.
Dette er Milano for tre dage siden. Den titel, jeg brugte for nylig, «Welcome to Italiastan», var ikke overdrevet.
Velkommen til Lissabon, forresten.
I Church of St John the Baptist i Bruxelles fejrede hundredvis af muslimer ramadanen. Påkaldelser af Allah og vers fra Koranen blev reciteret inden for de gamle mure i en katolsk kirke. De placerede også et palæstinensisk flag på alteret.
Og hvem ville have troet, at man ville se Ramadanens Iftar-fejring inde i en af de katedraler, der er symboler på England? Men det var præcis, hvad der skete i Bristol. Ikke i en verdslig kirke, men i en katedral, der blev grundlagt i 1140 som St Augustine’s Abbey. Har britiske muslimer ikke nok moskeer? Ser vi påskemiddage i de store moskeer i Afrika og Mellemøsten?
Et college i Oxford har aflyst sin fejring af St George’s Day for at gøre plads til den islamiske Eid, afslører The Telegraph. Magdalen College, som blev grundlagt af biskop William Waynflete i det 15. århundrede, har altid holdt en årlig fest til minde om Englands legendariske skytshelgen, St George. Men ikke i år. I stedet holdt kollegiet en middag til ære for Eid, den islamiske højtid, der markerer afslutningen på ramadanen. I en e-mail sendt til hundredvis af fakultetsmedlemmer inviterede kollegiets rektor, professor Nick Stargardt, gæsterne til at “fejre eid med en middag i auditoriet” og tilføjede, at “måltidet vil følge muslimske skikke: Kødretten vil være halal, og der vil ikke blive serveret alkohol.
I Canada fejres ramadanen i kirker, der er blevet omdannet til moskeer (kulturelt trosspring).
I Tyskland er situationen i disse dage grotesk, rapporterer Nius.
Den protestantiske Mirjam-kirke i Düsseldorf fejrede ramadan under mottoet “På jagt efter fred”. Den evangeliske kirke i Neukölln i Berlin holdt en fælles ceremoni for at bryde fasten. Datoen var ikke tilfældigt valgt: Det var præcis på askeonsdag, den dag, hvor den kristne faste traditionelt begynder.
I Tuttlingen var det ramadan i den katolske kirke, der var dedikeret til Maria, himlens dronning. I det protestantiske sognehus i Sprockhövel var fastebrydningen organiseret som en take-away-buffet med klare regler: Ingen svinekød eller alkohol
.
Og stadig ufattelige scener i Berlin: Hundredvis af muslimer samledes på Leopoldplatz for at bryde deres faste og råbe “Allahu Akbar” foran Nazareth-kirken. Berlin kommune gav tilladelse til at sende et signal til højre. Hvorfor vælge et torv med en kirke? De ved det, men det gør vi ikke. Vi er dumme. Vi er dumme.
Ikke mindre absurde var scenerne uden for Sebastian-kirken i Mannheim, hvor der har været en række islamistiske angreb i det forløbne år.
Jeg skal stadig vænne mig til det: ingen karnevalsoptog, ingen folkefester, ingen julemarkeder, ingen julefester, men fejringen af ramadanen. I mellemtiden, i Strasbourg, går en islamisk influencer ind i en kirke og filmer sig selv, mens han forklarer, hvorfor islam er bedre end alt andet.
Da kardinal Karl Lehmann sagde, at han ville fejre messe i Riyadh på samme måde, som muslimer kunne åbne moskeer i Vesten, og rejste spørgsmålet om gensidighed, blev han angrebet fra alle sider. I dag taler ingen længere om at åbne kirker i Riyadh, ikke engang paven. På den anden side fejrer vi ramadan i vores kirker, og vi udsmykker dem med slør. Dette selvmord har fået et mærkeligt og beroligende navn: multikulturalisme.
Oriana Fallaci forudsagde det, men ingen lyttede til hende. Michel Houellebecq skrev om det i en roman, men ingen tog det alvorligt.
“Vi vil måske se nogle lovgivere i nogle af de europæiske parlamenter begynde at indføre sharia-lovgivning før eller siden”, siger Newsweek-redaktør Josh Hammer.
Det frygter jeg også. Nogle gange skal man bare gå ned ad gaden for at indse det.
Milano. Khaybar, Khaybar ya yahud, jaish Muhammad saya’ud: Khaybar, Khaybar, o jøder, Muhammeds hær vil vende tilbage. Dette er ikke en økumenisk sang, der egner sig til multikulturelle kirker. Khaybar er navnet på den saudiske oase beboet af jøder, som Muhammed erobrede i 628. Stedet har fået en legendarisk betydning i det islamistiske perspektiv om en endelig og voldelig undertvingelse af jøderne.
Det samme råb, som lyder i hele Europa, fra Bruxelles til Wien, har lydt i Damaskus’ gader i de seneste dage.
Vi fejrer ikke deres integration, vi fejrer vores underkastelse. Jeg frygter, at det ender som den første raket, der blev affyret fra Europa.
I hvert fald held og lykke, kære multikulturelle strudse. I har virkelig brug for det.
Originalt udgivet på forfatterens Substack den 31. marts 2025.
Køb Giulio Meottis “De nye barbarer” fra Document Forlag her! Køb e-bogen her.
Censurerede nyheder. Abonner på gratis og uafhængig Document.
