Dagens opslag er en lettere redigeret PC-oversat tekst af Paul Cudenec, der blev slået op d. 17. september 2025. Den engelske titel lyder Our Sacred World: Enjoyed, denied and found again
***
VORES HELLIGE VERDEN: NYDT, FORNÆGTET OG FUNDET IGEN
(…) [Af] Paul Cudenec.
Jeg har længe været fascineret af den måde, hvorpå det dominerende system forsøger at begrænse vores tænkning på så mange niveauer.
Vi får altid at vide, at vi skal regne os selv for heldige at leve i “frie” og “demokratiske” moderne samfund, der ikke kontrollerer vores tanker og selvudfoldelse på samme måde som Sovjetunionen eller Nazityskland.
Men i virkeligheden er selv det at sætte spørgsmålstegn ved virkeligheden af dette “demokrati” en tanke, der er forbudt af vores angiveligt demokratiske samfund!
I Against the Dark Enslaving Empire citerede jeg akademikeren Samuel Piccolos påstand i en bog fra 2024 om “højreekstremistisk nysprog” om, at “når folk ikke længere tror, at de lever i et liberalt demokrati, opfører de sig ikke længere, som om de gør det – eller bekymrer sig om, hvorvidt dets principper lever eller dør”. [1]
Når vi udreder dette typisk indviklede argument, ser vi, at det virkelige problem er, at folk i stigende grad ser gennem facaden af det såkaldte demokrati.
Det er klart, at systemets forsvarere ikke kan formulere det på den måde, fordi det ville være for at henlede opmærksomheden på den undergravende antydning af, at vores “demokrati” kan være falsk.
Så i stedet vender de med den sædvanlige omvending spørgsmålet på hovedet og insisterer på, at enhver, der klager over fraværet af ægte demokrati, er en trussel mod demokratiet!
Kernen i denne fordrejede teknik er det faktum, at deres version af “demokrati” er en total forvanskning – det er blot en etiket, de bruger til at validere deres korrupte og manipulerede system – og alligevel, fordi de fleste mennesker ikke er klar over dette, kan propagandisterne slippe af sted med at bruge udtrykket til at antyde, at det er etisk forkasteligt for os at udfordre deres illegitime og kriminelle dominans over vores samfund.
Du kan altid se, når du nærmer dig spørgsmål af central betydning for det herskende system, når det begynder at bruge moralsk udskamning til at angribe dissidenter.
Under Covid kunne forsvarere af sandhed og frihed ikke blot præsenteres som spørgsmålsstillere af officielle fortællinger, men måtte fordømmes som farlige trusler mod samfundet, der bragte liv i fare.
Hvis man er mistænksom over for den industrielle, finansielle og administrative infrastruktur, der er blevet bygget op omkring “klimaforandringer”, så betragtes man ikke blot som skeptisk eller uoverbevist, men skyldig i “klimabenægtelse” – udtrykket, der bevidst fremkalder “Holocaust-benægtelse”, som er en strafbar handling her i Frankrig.
Kritik af Israel, som naturligvis har været meget udbredt, siden det bogstaveligt talt indledte et folkedrab, er blevet stemplet som “antisemitisk” og brugen af pro-palæstinensiske t-shirts behandlet som “terrorisme”.
Igen ser vi den velkendte inversion. Den virkelige moralske forseelse ligger i, at den israelske stat udfører massenedslagtningen, og at de zionistiske lakajer hjælper og tilskynder dem.
Det er fuldstændig absurd under disse omstændigheder at forsøge at bruge den sædvanlige moralske udskamningsteknik mod dem, der kæmper for anstændighed og menneskelighed, men alligevel insisterer vores herskere på at gøre det, simpelthen fordi det er det, de altid gør.
Jeg føler nogle gange, at mit eget verdenssyn er det stik modsatte af den globale mafias, fordi det ser ud til, at hver eneste af mine stærkeste overbevisninger af deres tankepoliti anses for at være kætteri.
Systemets rigide dogme har fuldstændig mættet tanken hos visse dele af vores samfund – især dem, der har gennemgået de fleste betingelser (“uddannelse”) og dem, der har adopteret den dydssignalerende gruppetænkning fra den såkaldte “venstrefløj”.
Da jeg stadig hang ud med anarkister, der delte dette synspunkt, fandt jeg ud af, at det var umuligt at tale om folks medfødte kvaliteter uden at blive mistænkt for at være “reaktionær” eller “racist”, umuligt at påberåbe sig spiritualitet uden at blive beskyldt for mystikkens forfærdelige synd eller for at støtte undertrykkende religioner, umuligt at tale om, hvad der virkelig ligger bag det abstrakte begreb “kapitalisme” uden at blive kaldt en “konspirationsteoretiker”.
For de kloge er naturen blot en konstruktion, der bruges af reaktionære til at retfærdiggøre “naturlig” social ulighed – at antyde, at vi tilhører den, er desuden et angreb på individets absolutte ret til at være, hvad de vil være.
Det bredere “moderne” og “rationelle” syn er naturligvis ikke begrænset til “venstrefløjen” og har været i centrum for vores kultur så længe, at det uden tvivl virker indlysende korrekt for de fleste mennesker, i det mindste i den “udviklede” verden.
Men jeg har altid følt, at det er et sindsfængsel, og at under dets glatte vished kæmper et stort underjordisk hav af virkelig bevidsthed for at rejse sig og bryde fri.
Dette hav, vil jeg sige, er selve livets energi – livets ånd, det levende kosmos’ sjæl. Den bør strømme op gennem os alle, fortrylle vores liv, oversprøjte os med den vitale glæde ved at være til stede her og nu og samtidig med den dybe viden om, at vi hører til det store evige mysterium.
Men dens strøm er blevet blokeret fra at nå os af dem, der søger at reducere og udnytte os.
Vi er født og opvokset i ørkentørre mentale kasser af beregning, kontrol og konformitet i et globalt system bygget på måling og matematik, på metode og manipulation, på maskiner og penge.
I lang tid betragtede jeg den moderne tænknings og værens forkrøblede tilstand som et resultat af industrisamfundet, konsekvensen af hundreder af års sjælskvælende “fremskridt” og “udvikling”.
Men nu kan jeg se, at det er omvendt – vores tænkning og væsen måtte reduceres på denne måde, for at vi kunne acceptere det slaveri, der var planlagt for os.
Vores traditioner, skikke og overbevisninger måtte fejes væk, vores dybe tilknytning til naturen fjernes, vores autentiske essens kvaltes, fordi disse alle var forhindringer for fremskridtet af det globale imperium af grådighed.
De mure, der er blevet bygget op omkring vores tankegang, og som fortsat lukker sig om os i alarmerende hast, er et centralt element i det systematiske langsigtede angreb på vores frihed.
Uden denne psykologiske, intellektuelle og åndelige indespærring ville vi simpelthen ikke acceptere den fornedrede tilværelse, som vores industrielle overherrer påtvinger os.
Indholdet af Our Sacred World: Enjoyed, Denied and Found Again blev oprindeligt offentliggjort online i sommeren 2025 som en serie essays.
Den består, som titlen antyder, af tre dele. For det første undersøger jeg den måde, hvorpå vores fulde tilhørsforhold til den universelle organisme traditionelt er blevet anerkendt og fejret.
For det andet diskuterer jeg den måde, hvorpå vores liv er blevet desillusioneret – og vigtigst af alt, hvordan dette var en bevidst og fjendtlig handling.
For det tredje ser jeg på, hvordan vi kan bringe magien tilbage i vores verden og opmuntre dette hav af åndelig vitalitet til at bryde igennem det livsfornægtende slavesystems konkrete forsvar.
Bogen begynder med et kort stykke, der oprindeligt ikke var beregnet til at være en del af projektet, men som jeg lejlighedsvis refererer til i de “officielle” kapitler, og som, indså jeg i bagklogskabens lys, rejser vigtige spørgsmål, som jeg senere kommer ind på.
Kapitel 0, som jeg har kaldt det, kan derfor ses som en anekdotisk indledning til resten af dette bind.
Bogen kan downloades som gratis pdf her eller købes som fysisk vare her.
Indhold
Kanalisering af livsånden
Rodfæstet i den levende verden
Vores hellige tilhørsforhold
Dans på værensnet [the web og being]
Gnosticisme og den universelle moder
Betydningens magi
Affortryllelsen af livet
[The disgodding] af naturen og vores hjerter
Den “videnskabelige” krig mod vores frihed
Det usynlige kollegium og planen for vores slaveri
Afsløring af den livshadende kriminelle sammensværgelse
Genopdagelse af rodfæstethed
At komme tilbage til livet
Genfortryllelsen af vores verden
At blive det, vi er bestemt for
[1] Højreekstremistisk nysprog og fremtiden for liberalt demokrati, red. A. James McAdams og Samuel Piccolo (Abingdon, Oxon; New York, NY: Routledge, 2024), s. 256, cit. Paul Cudenec, Against the Dark Enslaving Empire: A condemnation of the global criminocratic conspiracy (2024), s. 132.