Islam har en rig historie med barbariske afstraffelsesmetoder. At blive flået levende var en af tyrkernes mest grusomme henrettelsesmetoder. På Serbiens Nationalmuseum i Beograd hænger et maleri fra 1595, som viser den serbisk-ortodokse biskop af Vršac blive flået levende af osmanniske tyrkere.
Teodor Nestorović var en af lederne af Banat-oprøret i 1594 mod den osmanniske besættelse. Sammen med lokale serbiske oprørere befriede han Vršac-regionen. De holdt ud, indtil tyrkerne samlede 30.000 soldater og satte dem ind mod de 4.300 oprørere.
Spiddet, skåret i stykker, stukket, flået levende, stegt på spyd
Tyrkernes overlegne hær besejrede de serbiske oprørere – i midten af juli samme år var Banat igen under tyrkisk besættelse. Tyrkeren Sinan Pasha – som var blevet degraderet efter oprørernes første succes – blev udpeget som manden, der skulle lede afstraffelsen af serberne.
Som taber i første runde havde Pasha meget at bevise – og han var hensynsløs. Oprørerne blev tortureret, spiddet, skåret i stykker, flået levende og stegt på spid. Kvinder og børn, som ikke havde deltaget i oprøret, blev seksuelt misbrugt, nedværdiget, tortureret og dræbt. Serbiske huse og kirker blev brændt.
Efter nederlaget og et midlertidigt tilbagetog til Transsylvanien, en historisk region i det nuværende Rumænien, blev Teodor lovet amnesti af tyrkerne og vendte tilbage til Serbien.
Men løftet var værdiløst. De fangede ham, flåede ham levende og brændte ham.
Dhimmi
Det Osmanniske Rige dominerede Balkan fra 1300-tallet til begyndelsen af 1900-tallet. Her var kristne og jøder “dhimmier” – ikke-muslimske borgere – med stærkt begrænsede rettigheder.
I teorien havde dhimmier religionsfrihed, så længe de betalte jizya, en skat pr. indbygger, der blev pålagt ikke-muslimske undersåtter i muslimsk styrede områder. Skatten gav dem en skrøbelig ret til beskyttelse og til at praktisere deres religion.
Men på trods af at de betalte jizya, var folk under konstant pres for at konvertere til islam, især i perioder med politisk ustabilitet eller oprør. Kristne, der nægtede at konvertere, især gejstlige ledere, blev ofte udsat for ekstreme afstraffelsesmetoder for at statuere et eksempel.
Of course, there was no CIA and no USA even! The West was too busy with its own problems.
Father Hieromartyr Teodor or Theodore (Nestorović) of Vršac or Vrsha (Свети свештеномученик Теодор (Несторовић) Вршачки) is a Serbian Orthodox bishop of Vršac in the sixteenth century.… pic.twitter.com/vvPJG4EJtb
— Ex-Muslims of Norway (@exmuslim_norway) March 22, 2024
At blive flået levende var kendt som en af osmannernes mest grusomme henrettelsesmetoder. Ifølge historiske kilder, osmanniske krøniker og serbiske klosterdokumenter var denne praksis almindelig i det 16. og 17. århundrede i regioner, hvor serbisk-ortodokse kristne gjorde oprør mod osmannisk undertrykkelse – omtrent det nuværende Serbien, Bosnien, Montenegro og Albanien.
Maleriet af biskop Teodor af Vršac, som blev flået i 1594 eller -95, tilskrives en ukendt serbisk kunstner. Teodors martyrium er skildret realistisk med osmanniske bødler, der flår biskoppen, mens han stadig er i live.
Billedet skildrer den brutale undertrykkelse, som kristne oplevede under Det Osmanniske Rige. Følelsesmæssigt skal det fremkalde rædsel, men også styrke troen og den nationale identitet under den muslimske besættelse – og ære Theodores offer.
Ifølge kunsthistorikeren Svetozar Radojčić blev sådanne malerier ofte bestilt af klostre eller kirker for at ære martyrernes standhaftige tro og inspirere til fromhed og modstand mod muslimerne.
I 1994 blev Teodor kanoniseret af den serbisk-ortodokse kirke. Hans mindedag i den gregorianske kalender er den 29. maj.
Ikke kun Teodor
At blive flået levende var ikke unikt for hverken Teodor eller serberne. Det var en del af tyrkernes kreative grusomhed og har paralleller i vores tid i ISIS, Al Qaeda, Boko Haram osv. Formålet var dengang som nu at sprede frygt og sikre muslimsk kontrol, især i områder, hvor kristne gjorde modstand.
Fresken fra slutningen af det 16. århundrede, som sandsynligvis er malet af Niccolo Circignani i Basilica di Santi Nereo e Achilleo i Rom, viser osmannerne, der flår Marco Antonio Bragadin i 1571.
Historiske kilder dokumenterer en række tilfælde, hvor osmannerne gjorde sig den ulejlighed at flå de kristne:
- Under slaget ved Sisak (Kroatien) i 1593 blev flere kristne ledere udsat for grusomme afstraffelser, herunder flåning.
- I det nuværende Albanien afslører osmanniske arkiver fra det 16. århundrede, at kristne lejlighedsvis blev pelset eller tortureret for at tvinge dem til omvendelse eller underkastelse.
- Marco Antonio Bragadin, en venetiansk kommandant, blev flået i august 1571, efter at Famagusta var faldet til osmannerne. Han blev først slæbt rundt med sække af sten på ryggen, før han blev bundet til en søjle og flået levende. Til sidst blev huden udstoppet og fremvist som en advarsel til andre kristne.
- Den sidste dokumenterede osmanniske flåning af et menneske siges at have fundet sted i september 1611, da filosoffen Dionysios Skylosophos blev flået levende efter en mislykket opstand i Ioannina. Tyrkerne fyldte hans hud med hø og viste ham frem – ikke ulig det, Erdogans venner i Hamas har gjort for nylig.
Islamisk “retfærdighed” har en rig historie med barbariske afstraffelsesmetoder; det handler om langt mere end flåning. Og barbariet praktiseres den dag i dag.